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如果在定義我們是怎樣的父母之前，我們可以從魔鬼（負面）、天使（正面）和旁觀者（中立）三種立場中選擇一種，你會選擇哪一種？對于大多數人來說，我會不假思索地回答，我選擇了天使（正面）的位置，這意味著我們愿意給孩子無條件的愛，無論在什么情況下我們都會支持他們。
而另一些則更愿意站在觀察者的角度（中立），客觀地評價孩子自身的內在因素和外部環境的變化，以支持孩子做出正確的選擇和行動。后一種，惡魔般的（消極的）立場，代表著生命的貶值和傷害的施加，盡管很少有人承認主動選擇存在，但它仍然存在。許多對孩子的身體和語言虐待都是由于父母自身的創傷、復雜的心理問題、低自我效能感和無意識的行為造成的。
“我選擇”是一種意志力。在心理學家眾多實驗觀察和發現的背后，總有一些人生活得更幸福、更健康、工作更努力、人際關系更好、事業更成功。除了各種復雜的社會、時代、環境因素外，這些人所擁有的是個人意志。
要發現、培養并始終相信這種“意志力”，無論形勢和外部環境如何變化，都支持和幫助孩子實現自我實現和幸福。相信孩子自己的創造力和潛力符合人文主義思想流派，這是選擇天使（積極）立場的父母喜歡相信的。我理解的“積極”父母有兩個方面——“父親的支持”和“母親的呵護”。這對慈愛的父母，就像天使一樣，時刻認可自己的孩子，認可孩子的優秀品質，無限的潛能，他們時刻支持和鼓勵孩子，讓孩子每時每刻都充滿活力，積極面對生活中的各種情況。
人本主義人格心理學家卡爾羅杰斯和凱倫霍尼建議，在孩子成長過程中給予無條件的支持很重要，即使他們犯了錯誤。完整的，這種信任可以更好地促進孩子的自我接納。這種自我接納讓人們專注于自我實現的快樂，而不是暫時挫折的焦慮。即使他們在生活中遇到各種情況，他們仍然可以擺脫環境的負面影響。追求自我實現的更高需求。
對于選擇觀察者（中立）立場的父母來說，他們渴望大程度地了解孩子的天性。同時，他們也不能忽視社會環境與人的互動。他們需要更多的策略來幫助孩子，無論是培養他們的智力、體質、學習能力和元認知，還是在與社會組織打交道時的決策能力。從比奈的智力測驗、加德納的多元智能和情商，到埃里克森的社會心理學，他們更愿意相信許多復雜的因素共同決定了孩子的幸福和成功。他們樂于幫助孩子識別和識別“負面”信息，不讓負面信息阻礙和制約孩子突破挑戰，釋放潛能。他們愿意用積極支持的力量，讓孩子回歸自我，客觀地分析自己的資源和處境。“積極”和“中性”并不沖突，無論是“天使”父母，還是“觀察者”，都是為了適應未來和個人發展的目的。它們在本質上是相同的。
還有一類家長，他們的“消極”立場主要體現在兩個方面：一方面，他們用暴力語言或肢體語言來“貶低”孩子的價值，降低孩子的“自我價值感”。 ”，使他們找不到“真正的自己”，‘不敢追求自我價值’，導致失衡。另一方面，由于沒有“正確的價值觀”，給孩子灌輸“以走捷徑”、“占別人便宜”、“機會主義”、“自私”，他們通常以結果為導向，引誘孩子走看似“容易”的捷徑，但由于孩子內心沒有指揮命令，失衡嚴重，結果是一條“更難”的人生之路。
這類“魔鬼”父母更容易意識不到自己的問題。他們可能是因為自身在每個成長階段的發展都不完整，沒有“自我認同”、“自我價值”、“高自尊”和“自我成就感”； “合作”和“利他”意識；
是因為他們在自己的成長過程中，從未經歷過“無條件的愛與支持”，無法賦予他們自己不具備的品質；而有些人，從父母那里學會了懲罰、體罰、言語貶損、控制、漠視、縱容、溺愛、走捷徑等行為，在下一代身上一再重復。行為改變需要從認知開始，更新信念系統，行為才會隨之改變。
從嬰兒期到青春期，再到成年初期，孩子需要大人的撫養和呵護，也需要大人幫助他們認識世界，認識自己。孩子在成長的過程中，不斷地與來自外界的各種情境和意識發生碰撞。父母的位置其實就相當于一個“過濾器”。所遇到的情況、意識和反饋被篩選為正面、中性和負面，并幫助孩子識別這些外部反饋。
這個“過濾器”初是父母為孩子創造的。等孩子成熟了，就會內化為孩子自身的能力、素養和性格。
我們先辨別是“正面”、“負面”還是“中性”，然后用自己的行為、語言和教學來幫助孩子，去除那些貶低自我價值、限制自我成長的“負面”噪音；過濾那些引誘孩子投機取巧、“走捷徑”、“走彎路”、擾亂內心秩序、自欺欺人的誘惑聲音；帶著愛和支持，我們，
讓孩子聽到真誠、友善、鼓勵、關懷的“積極”聲音；終于，他們能在心中聽到“中立”的觀察者的聲音——這意味著孩子會清楚地了解自己是誰，并在特定時期體驗到自己的某種品質，不斷發現新的自我，活出自我的意識一個人的先天潛力。

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